موسوعة العروض و القافية

هذا كتابٌ إلكترونيٌّ عن العروض و القافية بصيغة الوِرْد.

Click here to download

أسألكم الدُّعاء

 

روابط مكتبة الأسكندرية عادت مِن جديد: أكثر من 20.000 كتاب للتحميل بروابط مباشرة

 السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ربَّما تكون هذه أهم رسالة أبعثها إليكم، يا أخوانى؛ فأرجو أن تنتفعوا بها على الوجه الأمثل و أن تنشروها بين أصدقائكم ليعلم كلُّ رائحٍ و غادٍ أن الكنز الكبيييييييييييييييييييير قد عاد . . و لله الحمد و المِنَّة. انشروها لكى ينتفع الجميع 

  

روابط مكتبة الأسكندرية عادت مِن جديد: أكثر من 20.000 كتاب للتحميل بروابط مباشرة . . كنزٌ كبييييييييييييييييرٌ لا يُقدَّر بثمنٍ

و هاكم مفتاح خريطة الكنز . . أقصد رابط الموقع

http://www.bib-alex.com/

أسألكم الدعاء لى و للمسلمين جميعًا بالهداية و العلم و حسن الخاتمة

مرسى حسن

 www.profwit.blogspot.com

Alexander Pope's "An Essay on Criticism"

Alexander Pope's "An Essay on Criticism"

Click here.

Shakespeare's Sonnet 18: "Shall I Compare Thee to a Summer's Day?"

"Shall I Compare Thee to a Summer's Day?"

Shall I compare thee to a summer's day? 

Thou art more lovely and more temperate:

Rough winds do shake the darling buds of May,

And summer's lease hath all too short a date:

Sometimes too hot the eye of heaven shines,

And often is his gold complexion dimm'd;

And every fair from fair sometimes declines,

By chance or nature's changing course untrimm'd;

But thy eternal summer shall not fade

Nor lose possession of that fair thou owest;

Nor shall Death brag thou wander'st in his shade,

When in eternal lines to time thou growest:

So long as men can breathe or eyes can see,

So long lives this, and this gives life to thee.

WordWeb English-English Dictionary 5.52 (EXE)

WordWeb English-English  Dictionary 5.52 enables you to look up an English word in any programme in two ways. Firstly, you can hold down the Ctrl key and right-click the word with the mouse; alternatively, you can press Ctrl + Alt + W. Secondly, you can open the programme and put in a word to look up. With WordWeb Dictionary 5.52, you can know lots about the English vocabulary through the look-up options (e.g., Nearest, Synonyms, Type of, Types, & See also).

In addition, you can use it to log in to Wikipedia, Wiktionary, WordWeb Online, Ar.Wikipedia (Arabic Wikipedia), and Ar.Wiktionary (Arabic Wiktionary).

Download WordWeb English-English Dictionary 5.52 (EXE)right now. 

Click here to download.

"A Heart of Stone," by Beckie M.

"A Heart of Stone"

Once I had a heart of stone

For it had surely lost its home

It could not love or wanted too

But in my life, then came you.

The stones began to fall away

As happiness began to fill my day

A feeling so sweet and special too

Could this be love, I pray is true.

My heart now sings a song of love

For I know that it was sent from above

My heart is warm, there is no cold

Hard no more, but with wings of gold.

It soars above the sky so high

Sometimes I think of why and cry

My heart now sings a loving song

For the part of me I thought was gone.

The gift that you have given me

Is so important, can't you see

No more sadness or being alone

For now my heart returns to home.

"A Slumber did My Spirit Seal," by William Wordsworth

"A Slumber did my Spirit Seal"

A slumber did my spirit seal;

I had no human fears:

She seemed a thing that could not feel

The touch of earthly years.

No motion has she now, no force;

She neither hears nor sees;

Rolled round in earth's diurnal course,

With rocks, and stones, and trees.

"She Dwelt Among the Untrodden Ways," by William Wordsworth

 "She Dwelt Among the Untrodden ways"

She dwelt among the untrodden ways

Beside the springs of Dove,

A Maid whon there were none to praise

And very few to love:

A violet by a mossy stone

Half hidden from the eye!

 --Fair as a star, when only one

Is shiningin in the sky.

She lived unknown, and few could know

When Lucy ceased to be;

But she is in her grave, and, oh,

The difference to me!

"When We Two Parted," by George Gordon, Lord Byron

"When  We Two Parted"

When we two parted

In silence and tears,

Half broken-hearted

To sever for years,

Pale grew thy cheek and cold,

Colder thy kiss;

Truly that hour foretold

Sorrow to this.

The dew of the mourning

Sunk chill on my brow--

It felt like the waning

Of what I feel now.

Thy vows are all broken,

And light is thy fame:

 hear thy name spoken,

And share in its shame.

They name thee before me,

Aknell to mine ear;

A shudder comes o'er me--

Why wert thou so dear?

They know not I know thee,

Who knew thee too well:--

Long, long shall I rue thee,

Too deeply to tell.

In secret we met--

In silence I grieve,

That thy heart could forget,

Thy spirit deceive.

If I should meet thee

After long years,

How should I greet thee?--

With silence and tears.

"Love's Philosophy," by Percy Bysshe Shelley

"Love's Philosophy"

I

The fountains mingle with the river

And the rivers with the Ocean,

The winds of Heaven mix for ever

With a sweet emotion;

Nothing in the world is single;

All things by a law divine

In one spirit meet and mingle.

Why not I with thine?--

II

See the mountains kiss Heaven

And the waves clasp one another;

No sister-flower would be forgiven

If it disdained its brother;

And the sunlight clasps the earth

And the moonbeams kiss the sea:

What is all this sweet work worth

If thou kiss not me?

"Something Childish, but Very Natural," by Samuel Taylor Coleridge

"Something Childish, but very Natural"

If I had but two little wings

And were a little feathery bird,

To you, I'd fly, my dear!

But thoughts like these are idle things,

And I stay here.

But in my sleep to you I fly:

I'm always with you in my sleep!

The world is all one's own.

But then one wakes, and where am I?

All, all alone.

Sleep stays not, though a monarch bids:

So I love to wake ere break of day:

For though my sleep be gone,

Yet while 'tis dark, one shuts one's lids,

And still dreams on.

Many Recitations of the Holy Qur'an

The following is a link including ten groups of full recitations of the Holy Qur'an. The recitations are by
1. Abu-Bakr Al-Shateri,
2. Ahmad Bin-Ali Al-Ajami,
3. Al-Ghamidi,
4. Al-Husari,
5. Al-Ghamidi--once again,
6. Muhammad Jibreel,
7. Rashid Al-Afasi,
8. Salah Budair,
9. Yasin Al-Jazairi,
10. Al-Moyakali.
(NB Some of these names are rendered just as they are on the respective site because I could not recognize them.)

Click here to download.

"To Mary," by Charles Wolfe

"To Mary"

If I had thought thou couldst have died,
I might not sweep for thee;
But I forgot, when by thy side,
That thou couldst mortal be:
It never through my mind had past
The time would e'er be over,
And I on thee shouldst smile on me!


And still upon that face I look,
And think 'twill smile again;
And still the thought I will not brook,
That I must look in vain.
But when I speak--thou dost not say
What thou ne'er left'st unsaid;
And now I feel , as well I may,
Sweet Mary, thou art dead!


If thou wouldst stay, e'en as thou art,
All cold and all serene--
I still might press thy silent heart,
And where thy smiles have been.
While e'en thy chill, blake corse I have,
Thou seemest still mine own;
But there--I lay thee in thy grave,
And I am now alone!


I do not think, where'er thou art,
Thou hast forgotten me;
And I, perhaps, may soothe this heart
In thinking too of thee:
Yet there wqas round thee such a dawn
Of light ne'er seen before,
As fancy never could have drwan,
And never can restore!

Arabic Translations of Some of Edward Said's Books

Here are links of some of Edward Said's books that are translated into Arabic.

Click here to download الاستشراق.

Click here to download الإسلام الأصولي في وسائل الإعلام الغربية من وجهة نظر أمريكية.. برنارد لويس و إدوارد سعيد.

Click here to download صور المثقف.

Click here to download الثقافة والمقاومة.

Click here to download الآلهة التي تفشل دائماً.

Click here to download القلم و السيف.

Click here to download ماذا بعد السماء الاخيرة ؟.

Pictures of English Tenses - Level 1 & 2 (Beginner & Elementary)

Here is the link of Mark Fletcher and Richard Munns's book entitled Pictures of English Tenses - Level 1 & 2 (Beginner & Elementary).

Click here to download.

Flash Quran

Here is the link of a power-point format of the Holy Qur'an.

Click here to Download from Rapidshare.

Or click here to download from Easy-Share.

Help Yourself in Reading Holy Quran (Arabic-English)

Here is the link of Abdul Malik Mujahid's book entitled Help Yourself in Reading Holy Quran (Arabic-English).

Click here to download.

The Digital Archieve of Bibliotheca Alexandrina

Here is the link of the Digital Assets Repository (DAR) pertaining to Bibliotheca Alexandrina (viz., Alexandria Library), where you can read more than 1000 Arabic books and more than 4000 foreign books as a start.

Click here.

Al-Albani.net

Here is the link of the great "muhadeth" (i.e., a scholar of Phrophet Muhammad's Traditions) Al-Albani, where you can download lots and lots of his legacy whether the listening material, the pdf books, the electronic books, the electronic encyclopedias of his writings, his "fatawa" (i.e., Islamic religious rules of issues as presented by a particular "sheikh" [i.e., a title of the Moslem scholar or of the Moslem man of religion] in respense to Moslems' questions), and many other things.

Click here.

ARIEL - A Review of International English Literature

Here is the link of the English Literature journal called ARIEL - A Review of International English Literature, where you can read and download some research papers for free.

Click here.

University of Alberta Libraries Journal Hosting

Here is the link of the University of Alberta Libraries Journal Hosting, where you can read and download some research papers of the respective journals.

Click here.

Live Islam - The KSA Radio Channel of the Holy Qur'an

Here is the link of the Kingdom of Saudi Arabia (KSA) radio channel of the Holy Qur'an, the so-called "Live Islam".

Click here.

I hope you enjoy listening to its programmes.

كتاب "طهارتك أختى المسلمة" - رغداء باكور الياقتى

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أهديكم كتاب "طهارتك أختى المسلمة" لرغداء باكور الياقتى و قد كنتُ حمَّلتُ الكتاب مِن روابط مكتبة الأسكندرية فبل أن تمّحى. و لكنَّ الكتاب بصيغة

PTIFF

و هى صيغة ملفات صور

أى أنَّ الكتاب على شكل صورٍ فى مجلدٍ مضغوطٍ

و قد وضعتُ الكتاب على حسابين لى أحدهما فى

4Shared

و الآخر فى

MediaFire

Click here to download from 4-Shared.

Or click here to download from Media-Fire.

أسألكم الدعاء

كتاب "أسرار الصوم" لأبى حامد الغزالى

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أهديكم كتاب "أسرار الصوم" لأبى حامد الغزالى. و قد كنتُ حمَّلتُ الكتاب مِن روابط مكتبة الأسكندرية فبل أن تمّحى. و لكنَّ الكتاب بصيغةPTIFF

و هى صيغة ملفات صور

أى أنَّ الكتاب على شكل صورٍ فى مجلدٍ مضغوطٍ

و قد وضعتُ الكتاب على حسابين لى أحدهما فى

4Shared

و الآخر فى

MediaFire

Click here to download from 4-Shared.

Or click here to download from Media-Fire.

أسألكم الدعاء

الأمثال في الكتاب والسنة -- للشيخ المحدِّث الجليل/ أبى إسحاق الحوينى

مين اللى قال: إنّ الوطن أجمل مكان

مين اللى قال: "إنّ الوطن أجمل مكان"
"وأجمل ما فيه بيتك .. و لو جحر لْفيران؟"
خجلان أقول: "فينو الوطن؟ و البيت دا فين؟"
أمَّا الفيران، يا صاحبى .. فلتحيا الفيران!
عجبى
!!

أمة "إقرأ" و المكتبة الوقفية

منذ زمنٍ بعيدٍ، قال العالم و العابد العربىّ الكبير "سعيد بن المبارك بن على بن عبد الله الإمام ناصح الدين" - كما وردت تسميته فى كتاب السيوطى "بغية الوعاة فى طبقات اللغويين و النحاة" - أقول قال العالم والعابد الكبير "بن المبارك":

لا تحسبنْ أنْ بالكُـ *** ـتبِ مثلنا ستصيرُ

فللدجاجة ريشٌ *** لكنَّها لا تطيرُ

نعم، ولكنَّ من عزم أمَّتنا - فى عصرها المجيد - أنها كانت تأخذ بالأسباب و تتوكل على المُسبِّب ربِّ الأسباب.

وإنَّ من أسباب تحصيل العلم - كما قال "الشافعى" فى ديوانه - ما يلى:

أخى، لن تنال العلم إلا بستةٍ *** سأنبيك عن تفصيلها ببيانِ

ذكاءٍ و حرصٍ و اجتهادٍ و بلغةٍ *** و صحبة أستاذٍ و طول زمانِ

أو هى (منسوبةً إلى إمام الحرمين - كما سمعنا من الشيخ الجليل "أبى إسحاق الحوينىِّ"):

ذكاءٍ و حرصٍ و افتقارٍ وغربةٍ *** و تلقين أستاذٍ و طول زمانِ

و على كلٍّ، فلتعذُّر وجود "الأستاذ" فى هذا الزمان، نجد الكتاب و قد ارتقت منزلته عند اللبيب الفَطِن فصار من أهم وسائل تحصيل العلم . و عن قيمة المعلم "الأستاذ" و قيمة "الكتاب"، أقول أنا متلعثمًا:

لو لم توقِّر مَن يعلِّمك، انتبهْ *** إنَّ المعلِّم سيِّد العلماءِ

لولاه ما خطَّ العباقرة اسمهم *** و لما استبانوا (بائهم) من (ياءِ)

أمَّا الكتاب، فذا رسول العِلْم؛ ما *** هان (الرَّسول) سوى على الجهلاءِ

لذا فإنِّى أسعد بأن أدلَّكم على رابط "المكتبة الوقفية" العظيمة، و جزى الله القائمين عليها خير الجزاء. و هاكم الرابط الذى لا يحتاج إلى تعريفٍ لكلّ من يدرك عِظَم "المكتبة الوقفية" العملاقة:

Click here

و أنا أرجو كلّ مَن يقرأ هذه الرسالة أن يبعث بها إلى كلّ مَن يعرفه - فردًا كان أو مجموعةً بريديةً أو منتدى - إلى كلّ من تعرف لعلها تُتَداول و ينتفع بها أخوانُنا فيَكتُب لنا اللهُ - سبحانه - بها الأجر أحياءً و أمواتًا.

و من الأجدر بنا - نحن المتعلمين - أن نحذوَ حَذْوَ أسلافِنا العلماء المجدين و أن نقتفىَ أثرَهم وإن لم نكن بالغِى مكانتهم لسبقهم إيَّانا فى كلِّ علمٍ و فنٍّ. لنكنْ الآن - كما كان أسلافُنا - أمةَ العلمِ .. أمةَ "إقرأ" و لنحققْ مقولَ قولِ من أدرك حكمةَ القدوةِ و الاتباعِ فقال:

فتشبَّهوا إنْ لم تكونوا مثلهم *** إنَّ التَّشَبُّه بالرِّجال فلاحُ

و إذا حاول الشيطان أن يثبِّط من عزائمنا، فلنأخذ العِبْرَة من قول الشاعر الجاهلى "عنترة بن شداد" (المُتوَفَّى سنة 600 م - كما ذكر أحمد بن أمين الشنقيطى فى كتابه "المعلقات العشر و أخبار قائليها") حين شرع فى كتابة معلقته بعد أن سبقه من سبقه من فحول الشعر العربى الجاهلى و على رأسهم جميعًا "امرؤ القيس". فلقد أتى فيها بالجديد المُتحِف و هو الذى قال إجلالاً لمن سبقه و عرفانًا بصنيعهم و اعترافًا بعِظَم الأمرِ عليه و اعتذارًا مسبقًا لما قد يقع فيه من خطل، قال - و هو من هو - فى مطلع معلقته المشهورة:

هل غادر الشعراء من مُتَردَّمِ *** أم هل عرفتَ الدار بعد توهُّمِ

برغم كل مَن سبقه و ما سبقوه به و برغم اعترافه بذلك (فى الشطر الأول من البيت السابق)، فقد أتى "عنترة" بالجديد لذا لم يَنْسَه التاريخ و لم ينْسَه العالم. و صدق القائلُ:

الناس فى صورة التشبيه أكْفاءُ *** أبوهمُ (آدم) و الأمُّ (حوَّاءُ)

فإن يكن لهم فى أصلِها شرفٌ *** يُفَاخرون به فالطِّينُ و الماءُ

ما الفضلُ إلا لأهلِ العلمِ؛ إنَّهمُ *** على الهُدى لمن اهتدى أدلاءُ

و وَزْنُ كلِّ امرئٍ ما كان يحسنُه *** و الجاهلون لأهلِ العلمِ أعداءُ

إن مسألة سبق أسلافنا الأفاضل بالنسبة لنا إنما هى مسألة مسئولية تقوم على العمل و الالتزام و هى مسألة قدوة تقوم على العرفان و الاتباع؛ فإذا اضطلعنا بحمل همِّ المسئولية قولاً و عملاً، فعلينا أن نسير على الدرب اعترافًا بالفَضْل و استمراريةً للسَّبْق الذى هو منوطٌ بأمتنا "خير أمةٍ أُخرجَت للناس". و لاشكَّ أنَّ اللهَ - عزَّ و جلَّ - سيكتب للدِّين أن يتجدَّدَ قَشِيبُه على أيدى المُجِدِّين مِنَّا.

اللهم ارزقنا العلم

و هيئ لنا سُبُله

و يسِّر لنا أسبابه
و أعنَّا على الأخذ بها
بجدٍّ و همةٍ

اللهم ارزقنا حُبَّه
و حُبَّ السعى فى طلبه
من غير كَلَلٍ و لا مَلَلٍ

اللهم وفِّقنا إلى العمل به

على الوجه الذى يرضيك عنَّا

من غير تَبَاهٍ و لا تَعَالٍ

و لا رياءٍ أو شركٍ

اللهم اجعل ثمرة علمنا العمل

و علامة زيادتهما التواضع

و آية عرفاننا بفضلك العبودية و الشكر

اللهم آمين
اللهم آمين

الموت ده عيِّل أوى

الموت ده عيِّل أوى . . . بس أحنا مش عارفين
لمَّا خطر لى اندهه . . . قال لى أجرى مش لاعبين
و من ورايا استخبى . . . قال لى: "حذّر فين؟"
أتاريه خطف لعبتى . . . و أصحابى . . . و الغاليين!
عجبى
!!

لمَّا اجى اموت

لمَّا اجى اموت .. هكتب على الشاهد حروف اسمى .. و "طظ"
إنسان .. و شاعر .. وسط عالم عاتى .. فظ
عالِم .. لكين .. حضراتكو أعلم مرتين
و الدنيا إيه .. غير فهلوة .. و تنطيط .. و حظ !
عجبى
!!

نعيب زمانَنا

هل تذكرون بيتَ الشعر الشهير الذى يتبادله الكثير منا عندما تأخذهم نزعةُ جلدِ الذات، فينطلقون به و كلُّهم يقينٌ بأنّّ هذا هو الرجوع إلى الحق؟ هل تذكرون ذلك البيتَ الذى يقول الشاعرُ فيه:

"نعيب زمانَنا و العيبُ فينا *** و ما لزمانِنا عيبٌ سِوانا"؟

إنَّ المفارقة الأولى - يا إخوانى - هى أنَّنا، إذ نتشدَّق بهذا البيت، إنَّما نخلط بين بيتين من نفسِ القصيدةِ فى حين أنَّنا نقوله لنصيبَ به كبدَ الحقيقة، أو هكذا نزعم!

و المفارقة الثانية هى أن قائلَ هذا البيتِ نفسَه و احدٌ ممن اشتهر فى عصره بشكوى الدهر فى حين أنَّنا نستشهد بكلامِه لنردَّ الحقَّ إلى أهلِه، و نكفَّ عن شكوى الدهر! (يعنى - لا مؤاخذة - "جبتك يا عبد المعين تعيننى، لاقيتك يا عبد المعين تتعان".)

و الحقيقة إنَّ كلُّ واحدةٍ من هاتين الملحوظتين إنما تؤكد أنَّ شكوى الدهر صفةٌ - لا محالةَ - غالبةٌ. و السؤال الذى يطرح نفسه هنا و بشدةٍ هو: "لماذا؟".

و إليكم الأبيات التى تُنسَب إلى الشاعر ابن لنكك البصرى (؟ - 360 هـ/ 970 مـ) الذى عاصر المتنبى و - يا للعجب، أو و لا عجب - هجاه

يعيب الناسُ كلُّهم الزمانا *** و ما لزمانِنا عيبٌ سِوانا

نعيب زمانَنا و العيبُ فينا *** و لو نطق الزمانُ إذن هجانا

ذئابٌ كلُّنا فى زِىِّ ناسٍ *** فسبحان الذى فيه برانا

يعاف الذئبُ يأكل لحم ذئبٍ *** و يأكل بعضُنا بعضًا عيانا